外商独资企业

[拼音]:waishang duzi qiye

[英文]:exclusively foreign-owned enterprises

依照中华人民共和国有关法律在中国境内设立的全部资本由外国投资者投资的企业,不包括外国的企业和其他经济组织在中国境内的分支机构。

特点

外商独资企业的特点是:

(1)除土地外,企业的投资百分之百为外国投资者所私有,没有中国投资者参股。一个企业可以是一个外国投资者独资,也可以是若干外国投资者合资。

(2)独立经营,没有中方参与经营管理。企业依照批准的章程进行经营管理活动,不受干涉。

(3)自负盈亏。经营收入除按中国有关税收的规定纳税后,完全归投资者所有和支配。企业终止,应当及时公告,按照法定程式进行清算。

设立的基本政策和原则

根据1986年4月12日公布的《中华人民共和国外资企业法》规定,在中国境内设立外商独资企业的基本政策和原则是:

(1)为了扩大对外经济合作和技术交流,促进中国国民经济的发展,中国允许外国的企业和其他经济组织或者个人在中国境内设立外资企业,保护外资企业的合法权益。

(2)设立外资企业,必须有利于中国国民经济的发展,并且采用先进的技术和装置,或者其产品全部出口或者大部出口。中国禁止或者限制在某些行业中设立外资企业。禁止或限制外资企业的行业,包括军事工业、邮电企业、文化企业等。

(3)外国投资者在中国境内的投资、获得的利润和其他合法权益,受中国法律保护。外资企业必须遵守中国的法律、法纪,不得损害中国的社会公共利益。《外资企业法》还规定,中国对外资企业不实行国有化和征收;在特殊情况下,根据社会公共利益的需要,对外资企业依照法律程式实行征收时,给予相应的补偿。

(4)设立外资企业的申请,由国务院对外经济贸易主管部门或者国务院授权的机关审查批准。外资企业须在审查批准机关核准的期限内在中国境内投资;逾期不投资的,工商行政管理机关有权吊销其营业执照。外资企业的投资情况,由工商行政管理机关进行检查和监督。

(5)外资企业的生产经营计划,应当报其主管部门备案。

(6)外资企业必须在中国境内设定会计帐簿,进行独立核算,按照规定报送会计报表,并接受财政税务机关的监督。拒绝在中国境内设定会计帐簿的,财政税务机关可以处以罚款,工商行政管理机关可以责令其停止营业,或者吊销其营业执照。

(7)外资企业按照《中华人民共和国外国企业所得税法》和中国有关税收的规定纳税,可以申请享受减税、免税的优惠待遇。将缴纳所得税后的利润在中国境内再投资的,可以申请退还再投资部分已缴纳的部分所得税税款。

在中国兴办外资企业,是中国社会主义经济的必要的和有益的补充,对促进中国的社会主义现代化建设是有利的。它可以引进资金,补充中国建设资金的不足;引进先进技术、装置、人才和经营管理经验;提供扩大就业机会,锻鍊培养职工和管理人员;还可以增加产品出口,扩大对外经济贸易往来。到1987年11月止,在中国境内设立的外商独资企业已经有170多家。

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沈寄簃先生遗书

[拼音]:shen jiyi xiansheng yishu

书名,清末沈家本著。辛亥革命后刊行,分甲、乙两编。甲编是法学著作,共22种,86卷。乙编主要内容有说文引经异同,日南读书记,诸史琐言,日南随笔,枕碧楼偶存稿等13种,104卷。此外,还有未刻书目秋谳须知,律例偶笺,律例杂说,读律校勘记,奏谳汇存,驳稿汇存,雪堂公牍,压线编,刺字集,文字狱,刑案汇览3编,以及其他共16种,132卷。

《沈寄簃先生遗书》以甲编最为著名,其中历代刑法考包括总考、分考、赦考、律令、律目考、汉律摭遗等,收集了丰富的史料,综合了前人的研究成果,对于上自传说中的虞、夏,下至明、清各代的中国古代律令、律目、刑制、刑官、赦制进行了系统的考证,阐述了历代法制的沿革与得失,并对其中有些部分如汉律作了重点剖析。沈家本是清末法制改革派的代表人物。甲编中的寄簃文存包括奏议、论、说、考、释笺补、序、跋等,最能代表他的法律思想。他针对清末立法与司法实践中的一系列问题,发表了在当时说来颇为新颖的见解,如:强调研究法理学的重要;揭示了法学盛衰与治乱“息息相通”的关系;论证了无法之国决不可能长治久安的道理。在《删除律例内重法折》中,从“会通中外”的修律宗旨出发,奏请废除凌迟、枭首、戮尸、刺字以及缘坐,凡应刺字者,令“收所习艺”,根据罪行轻重,定其年限。在其他奏议、论说中,还反对旗人“犯遣军流徙”各罪享有换刑、减等的特权;禁止买卖人口和虐杀奴婢;主张依正条断狱,反对比附;重视“惩戒教育”;主张司法独立和改良监狱等。这些是沈家本吸收资产阶级法律思想对封建法制提出来的一些重要改革主张,为考察清末法律变迁提供了重要线索。

《沈寄簃先生遗书》内容极其广博,具有较高的学术价值,是研究中国法制史和法律思想史的重要参考资料。但是,由于他受封建法学的影响及其身份的限制,该书有折衷改良的倾向;更未能结合特定时代的经济、政治关系对法律制度进行综合的考察,以致没有从浩瀚的资料中抽象出中国法律历史发展的科学规律。有些论述偏重于就事论事,也有失当之处。

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阳明学派

[拼音]:Yangming xuepai

[英文]:school of Wang Yiangming

中国明代中期以王阳明思想为宗旨的唯心主义哲学流派。

王阳明在其从政期间,始终从事讲学。他的弟子陆续出版他的语录、文集。王阳明死后,其弟子在全国各地建立书院70馀所,举办讲学会,宣传他的学说,形成阳明学派。

阳明学派以致良知为学术宗旨。王阳明主张良知为圣愚所同,不囿于见闻;即知即行,即体即用。不满程朱学派的支离。反对佛老的虚玄和管仲、商鞅的功利。提倡返求诸心,自我作主,不受教条的束缚,具有反偶像的精神。王阳明死后,他的弟子对致良知的理解不同而分成若干支派。

黄宗羲的《明儒学案》以师承的地域为界限,将阳明学派区分为浙中王学、江右王学、南中王学、楚中王学、北方王学、粤闽王学、泰州学派等。从学术思想的不同特点来看,这些学派可分为 4个主要支派:

(1)王畿为首的“良知现成”派,黄宗羲把它归入浙中学派。这派主张良知当下现成,一悟本体,即是功夫。提倡在“心体”上立根,自称“先天之学”。

(2)王艮为首的“良知日用”派,黄宗羲把它归于泰州学派。这派提倡百姓日用即道,认为道在百姓日常生活之中。王艮的思想经罗汝芳发展,以“赤子良心”不学不虑为“的”。

(3)聂豹、罗洪先为首的“良知归寂”派。他们认为心之本体虽无动静,但只有静才能存得心,故以虚静为修养工夫。

(4)欧阳德、邹守益、钱德洪为首的“良知修证”派。这一派反对现成派,强调修养工夫。邹守益认为,良知虽精精明明,但须戒慎恐惧,才能证见。钱德洪强调在事上修炼。以上两派,黄宗羲皆把它归入江右学派。

黄宗羲说:“阳明先生之学,有泰州龙溪而风行天下,亦因泰州龙溪而渐失其传。”这两派对阳明之学,多所发挥,但却逐渐与佛学结合,流于空疏。

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城市地域结构

[拼音]:chengshi diyu jiegou

[英文]:regional structure of city

构成城市的具有各种功能及其相应的物质外貌的功能分割槽。又称城市内部结构。现代城市是一个有动力的有机体,它是在一定空间范围内不断演变和发展的。城市在发展过程中,职能分化带动形态的分化形成城市内部空间布局,各个功能区有机地构成城市整体。城市地域结构是城市地理学基本研究课题之一。

城市地域结构要素

城市内部一般可分为工业区、居住区、商业区、行政区、文化区、旅游区和绿化区等,各个功能区有机地构成城市整体(见彩图),但城市的性质、规模不同以及离心力和向心力的差异,使内部结构的复杂性也不同。城市地域结构诸要素中,最重要的是工业区、居住区和商业区。一般说来,工业区是城市形成和发展的主要动力,也是城市内部空间布局的主导因素;居住区是城市居民生活和社交文化活动的地方;商业区是城市各种经济活动特别是商品流通和金融流通的中枢。城市地域结构的各种组成要素,在空间布局上虽然可以划分出功能区,但并不是截然分开,往往交叉和混杂在一起。如在居住区内往往有一些对居民生活影响不大或无污染的工业企业;而在工业区也常常有一些住宅和公共服务设施。

研究简况

20世纪以来城市化过程加速,城市人口大大增长,用地规模不断扩充套件,城市内部的工业、交通、商业和居住区等布局结构日趋复杂。为了揭示和解释城市成长的规律,各国学者特别是美国学者对城市地域结构作了种种理论概括。归纳起来,主要有3种:

(1)同心带学说。主要是由芝加哥大学的一些社会学家,特别是E.W.伯吉斯于1925年提出的。伯吉斯通过对美国芝加哥的研究,总结出城市社会人口流动对城市地域分异的5种作用力:向心,专门化,分离,离心,向心性离心。在这些作用力的综合作用下,城市地域产生了地带分异。按照这种理论,一般城市发展的结构形式可划分为5个圆形地带(图1)。

(2)扇形(楔形)学说。1939年由美国的H.霍伊特提出。他认为城市的发展总是从城市的中心出发,沿著主要的交通干线或沿著阻碍最少的路线向外放射,沿交通线向外伸展的地区又有不同的特点(图2)。扇形学说是从许多城市的比较研究中抽象出来的,在研究方法上比同心圆学说进了一步。但这种学说仍没有脱离城市地域的圈层概念,其最大的缺陷是依靠房租单一指标来概括城市地域的发展运动,忽视了其他因素。

(3)多核心学说。1945年由芝加哥大学著名地理学家C.D.哈里斯和E.L.厄尔曼提出。根据作者分析,大部分人口50万以上的美国大都市都可分为:中心商业区、批发商业和轻工业区、重工业区、住宅区和近郊区,还有一些相对独立的卫星城镇(透3)。哈里斯和厄尔曼的多核心说考虑了城市地域发展的多元结构,触及地域分化中各种职能的结节作用。

以上 3种理论都反映了城市发展和内部结构中的两种彼此矛盾的趋向,即城市的离心倾向和向心倾向,但用来指导实践有一定的侷限性。此外,还有将这3种学说互相中和的折衷学说和三地带学说,等等。现代城市地域变动很大,很难用模式图的方法了解城市地域的本质。因此许多学者采用分析城市地域结构中存在的结节性和均质性这两个最基本特性的方法,划分结节地域。他们认为城市地域中存在一些对人口和物质能量流动起到聚焦作用的结节点,这些结节点起作用的区域称为吸引区,而吸引区与结节点的组合就是结节地域。

研究意义

研究城市地域结构所提出的理论、假说和模式,丰富了城市地理学的研究方法,扩充套件了研究领域,对于城市地理学的发展起到重要作用。城市的内部结构随城市的发展而不断变化,日趋复杂。研究城市地域结构,必须结合研究自然环境、经济结构、人口结构、交通网路、城市物质要素和建筑空间的复杂关系,特别是要仔细地研究城市的动态发展、预测城市发展过程中的各种问题,从而为城市规划提出合理的城市规划结构。

参考书目

于洪俊、甯越敏:《城市地理概论》,安徽科学技术出版社,合肥,1983。

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蒙泰朗,H

[拼音]:Mengtailang

[英文]:Henry de Montherlant (1896~1972)

法国作家。最初几部小说和散文集《接早班》(1920)、《梦》(1922)、《斗兽者》(1926)和《奥林匹克运动会》(1924),责难第一次世界大战后法国人精力衰退和耽于幻想,要求人们保持头脑清醒、有荣誉感,提倡在战争或在体育活动中建立的战斗友谊。1934年发表的长篇小说《独身者》,写 3个自私自利和庸俗可笑的没落贵族,表现了一个阶级的衰落和一个时代的结束。4卷本小说《少女们》(1936~1939)的写作,作者自称为了激励男人们的坚强意志。他的论文集《卡斯蒂利亚的小公主》(1929)、《无用的效劳》(1935)等,也宣扬刚毅的品德。1942年写成剧本《死了的王后》,接著发表《无父无母的儿子》(1943)、《圣地亚哥的团长》(1947)、《波尔—洛亚尔》(1955)、《唐璜》(1958)等剧本,受到公众欢迎,因而成为知名的戏剧家。他的剧本表现人类灵魂深处的波动,充满著现代人的矛盾和犹豫不决。风格凝练、明净,有法国古典主义的特点。晚年继续发表小说,有早年开始写的《沙上的玫瑰花》(1932~1968)和《黑漆一团》(1963)、《男儿们》(1969)等。

蒙泰朗宣扬刚强的道德,讚赏巴雷斯和纪德的“自我崇拜”,提倡所谓“交替”的理论,刻苦和享乐互相交替,刚毅自持和放任自流各不相碍。他的用意是使自己不致侷限在一种品格之内。

蒙泰朗作品风格谨严、自然、亲切,兼有法国古典作家的纯朴和浪漫派作家的激昂的特点,为评论家所称道。但这种完美的风格却表达一种夸大和虚弱的思想,为人们所诟病。

1960年,蒙泰朗被选为法兰西学院院士。1972年,因双目行将失明而自杀。他曾经在作品中几次讚扬自杀,认为那是“在必要时的一点点自由”。

参考书目

Georges Bordonove, Henri de Montherlant, Paris,1954.

Henri Perruchot, Montherlant, 1959.

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上海中国画院

[拼音]:Shanghai Zhongguohuayuan

[英文]:Shanghai Chinese Painting Institute

中国现代中国画、书法、篆刻创作、研究的专门机构。院址在上海市徐汇区。1956年7月开始筹建,1960年6月正式成立。多年来上海中国画院坚持继承和发展中国画的优秀传统,发扬近100年来上海画家刻意创新的精神,追求和表现上海画苑独特鲜明的艺术风貌。

该画院成立初期共延聘了上海地区各个风格流派的中国画、书法、篆刻家69人为画师。目前画院拥有画师及创作人员63名(包括聘请的海外名誉画师3名)。

该画院于1969年曾一度与上海油画雕塑创作室合并为上海画院,1980年分离,恢复为上海中国画院。画院现设创作研究室、书画经营部及办公室。经常在国内及海外举办艺术作品展览,曾为人民大会堂、中南海等重要场所绘制布置画,在院内举行各种形式的作品观摩及学术讨论活动,不定期地开办业馀进修夜校及外出讲学和辅导工作,为弘扬民族文化,培养艺术人才做出了一定贡献。

建院以来,画师们分别出版了众多的个人作品集,撰写出版了许多有关中国画、书法、篆刻方面的画家丛书、技法书、经验谈、理论著作和工具辞书等。其中集体编著和作品汇集的主要有《花鸟画谱》(1961,上海人民美术出版社)、《上海中国画院作品选集》(1981,香港美术家出版社、集古斋)、《上海中国画院成立二十五周年纪念美术文集》等。此外1985年由上海科教电影制片厂摄制完成的《艺苑掇英》影片(山水篇·花鸟篇·人物篇),展示了画师们的艺术成果与风貌。该院历任院长丰子恺、吕蒙、程十发,名誉院长唐云、王个簃。

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中国电影发展史(第一、二卷)

[拼音]:Zhongguo Dianying Fazhanshi(Diyi-er Juan)

电影史著作,程季华主编,程季华、李少白、邢祖文著。1963年2月中国电影出版社初版。90万字,黑白照片插图800幅。除“引言”外,分二卷三编八章,并附人名索引、影片索引、插图索引。本书用马列主义的立场、观点、方法,以翔实而丰富的史料为依据,论述了自1905~1949年中国电影历史的概况,阐述了中国民族电影事业产生的时代背景及其在发展过程中与中国新民主主义革命运动的关系,剖析了中国电影各个历史时期的特点及其相互联络,评价了有代表性的重点影片及电影艺术家的成就及其历史作用,勾勒了中华人民共和国成立之前中国电影的基本面貌及发展脉络,是迄今为止最全面、最系统的关于中国电影历史的通史著作,具有开拓性的学术价值。初版后,即在国内外电影界、史学界产生较大反响。“文化大革命”期间,香港、美国曾多次翻印发行。1980年8月中国电影出版社再版。1987年8月森川和代翻译的日译本《中国映画史》由东京平凡社出版。

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与环保有关的句子

1、绿色社会,动手筑造。

2、同花儿一起开放,和小树一起成长。

3、保护树木,就是保护我们人类。

4、快快行动起来,保护自然生态。

5、槐栽骨朵柳栽棍,杨条入地就生根。

6、人类善待自然,就是善待自己。

7、前人栽树,后人乘凉。

8、桃三杏四梨五年,枣树当年就还钱。

9、树木拥有绿色,地球才有脉搏。

10、鸟语花香,爱赏共享。

11、请你足下绕一绕,草儿向你笑一笑。

12、百业要兴,环保先行。

13、爱护身边的绿化,重建美好家园。

14、我很怕羞,请别碰我。

15、绿色草坪,无需纸花点缀。

16、花草树木要爱护,碧水蓝天少污染。

17、保护环境,就是爱惜生命。

18、与自然重建和谐,与地球重修旧好。

19、倡导绿色消费,建设绿色家园。

20、乱扔纸屑不文明,随地吐痰不潇洒。

21、心中有情,脚下留情。

22、促绿色消费,做绿色选民。

23、给我一份爱,送你一片绿。

24、保护环境是责任,爱护环境是美德。

25、绿树成荫,空气清新。

26、请脚下留情,别伤害一棵小草。

27、节约为本,治污优先。

28、小小一口痰,细菌千千万。

29、创造绿色时尚,拥抱绿色生活。

30、爱无限,绿无边。

31、保护绿色摇篮,你行,我能。

32、建设绿色校园,增强环保意识。

33、请高抬贵脚,听,小草在哭泣。

34、用我们的双手,保护我们的地球。

35、碧水蓝天,笑容自然。

36、杨柳下沙滩,榆杏上半山。

37、标语:环境你不爱,美景不常在。

38、种一棵树,就像给地球一份礼物。

39、当你不要我时,请把我送回家。

40、植树造林,莫过清明。

41、别在绿色消失时,我们才去后悔。

42、分餐不分心,文明见真心。

43、建立绿色校园,从你我做起。

44、只留足迹,不留垃圾。

45、校园美如画,受益你我他。

46、陆地,天空,大海,我们都要保护。

47、节能源自心中,环境大家爱护。

48、环保都来搞,明天会更好。

49、由俭如奢易,由奢入俭难。

50、拯救地球,一起动手。

51、为了子孙后代,请留下一片净土。

52、拥护美丽家园,就是拥有宝贵的财富。

53、走一走,看一看,花红柳绿美无限。

54、给我一片绿,还你一片荫。

55、见垃圾,弯个腰,争做绿色小使者。

56、习惯决定成绩,细节决定命运。

57、水资源是有限的,生命之河是无限的。

58、茵茵绿草地,脚下请留情。

59、你在我心中最美,请不要将我摧毁。

60、当环抱卫士,做时代公民。

61、地球是我们,从后代手中借来的。

62、人人爱花草,空气环境好。

63、保护我们的家园,让地球充满绿色。

64、欣赏荒野,回归自然。

65、我们是幼苗,我们都需要呵护。

66、手下留情花更豔,脚下留情草更翠。

67、尽心才能干净,干净才能静心。

68、每天节约一滴水,难时拥有太平洋。

69、保护水环境,节约水资源。

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初中学生励志座右铭

1、莫教桑麻困后人,浮云富贵不如贫,男儿志在安天下,破旧山河再造新。

2、一个从不怀疑生活方向和目标的人,绝对不会绝望。

3、成功需要付出代价,不成功需要付出更高的代价。

4、要想改变命运,首先改变自己。

5、没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。

6、有压力,但不会被压垮;迷茫,但永不绝望。

7、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

8、游手好閒会使人心智生锈。

9、心小了,所以小事就变大了;心变大了,所有的大事都变小了。

10、如果你浪费了自我的年龄,那是挺可悲的。正因你的青春只能持续一点儿时刻。

11、人民是土壤,它内含一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。

12、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。──邹韬奋

13、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果──虽然恍然大悟,但为时晚矣!

14、三更灯火五更鸡,正男儿立志时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

15、大丈夫当雄飞,安能雌伏?

16、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

17、为伟大的事业捐躯,从来就不能算作是失败。

18、如果你不想做,你能够找一个理由,如果你肯做,你也能够自已找一个方法。

19、夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

20、有志不在年高,无志空活百岁。

21、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。

22、对时刻的慷慨,就等于慢性自杀。

23、丢失的牛羊能够找回;但是失去的时刻却无法找回。

24、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

25、绳锯木断,水滴石穿。──罗大经

26、志不真则心不热,心不热则功不紧。

27、没有坚定不移的信心,任何行动都会失败。

28、黄河走东溟,白日落西海,逝川与流光,飘忽不相待。

29、有百折不挠的信念的所支援的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

30、与其脸红脖子的骂人,不如有用优雅的方式,看起来比较不失礼。

31、人不怕走在黑夜里,就怕心中没有阳光。

32、一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。

33、当你觉得沮丧失落,能量低迷,别人会觉得不能讬付给一个不自信的人。

34、三更灯火五更鸡,正男儿立志时。

35、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

36、时间给勤勉的人留下智慧的力量,给懒惰的人留下空虚和悔恨。

37、志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一齐。

38、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

39、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。

40、把握住这天,胜过两个明天。

41、人的志向通常和他们的潜质成正比例。

42、不论成功还是失败,都是系于自己。

43、把意念深潜得下,何理不可得,把志气奋发起,何事不可做。

44、不管别人脸上有没有饭粒,都请你先照照镜子。

45、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。

46、思路决定出路,气度决定高度,细节决定成败,性格决定命运。

47、阻碍我们飞翔的力量,是来自我们内心的恐惧。

48、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。

49、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。

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正能量工作座右铭

1、取得成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。

2、要学会新东西,要不断进步,就必须放低自己的姿势。

3、平凡人生要用平凡的心去对待,你的人生将会更精彩。

4、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。

5、见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声。

6、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

7、每一个取得成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到取得成功的路。

8、含泪播种的人一定能含笑收获。

9、平时没有跑发卫千米,佔时就难以进行一百米的冲刺。

11、人所缺乏的不是才干而是志向,不是取得成功的能力而是勤劳的意志。

12、与有肝胆人共事,从无字句处读书。

13、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

14、你可以选择这样的“三心二意”:信心恒心决心;创意乐意。

15、前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样……61罗兰

16、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

17、不傲才以骄人,不以宠而作威。

18、上有天,下有地,中间站著你自己,做一天人,尽一天人事儿。

19、梦想舞台,不许命运安排,是鲜花一定盛开。

20、没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。

21、人生就是体验的过程,很多时候你后悔的,往往是那些你该做却没有完成的事情。

22、旁人若问其中意,且到寒寨吃苦茶。

23、取得成功的道路上充满荆棘,苦战方能取得成功。

24、像蚂蚁一样工作,像蝴蝶一样生活。

25、昨天是张过期的支票,明天是张信用卡,只有今天才是现金,要善加利用。

26、种子牢记著雨滴献身的叮嘱,增强了冒尖的勇气。

27、贫穷是不需要计划的,致富才需要一个周密的计划。

28、不患人之不己知,患不知人也。

29、黑发不知勤学早,白头方悔读书迟。

30、你在事业上碰到挫折,有打退堂鼓的动机时,你就应加以留意,这是最危险的时候!

31、不听指点,多绕弯弯。不懂装懂,永世饭桶。

32、囊括大典,网罗众家;思想自由,相容幷包。

33、生命的成长,需要吃饭,还需要吃苦,吃亏。

34、事实上,取得成功仅代表了你工作的%,取得成功是%失败的结果。

35、没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

36、人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧!

37、信仰是伟大的情感,一种创造力量。

38、有理想在的地方,地狱就是天堂。有希望在的地方,痛苦也成欢乐。

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