市场价格

[拼音]:shichang jiage

[英文]:market price

商品在公开的市场上通过供给方之间、需求方之间以及供给与需求之间的竞争所形成的价格。它的基础是商品的价值,即生产该商品所耗费的社会必要劳动时间。它随著供求关系的变化围绕价值或价值的转化形态──生产价格上下波动。影响市场价格形成的因素,具有明显的地区差别。这主要是因为,在市场范围不断扩大的同时,客观上存在著区域性市场。由于不同地区在自然条件、经济发展水平、文化传统、风俗习惯等方面存在著差别,从而形成了各自特殊的需求结构和供给结构,进而导致生产费用和供求关系也不尽一致。如果一种商品进入国际市场,它的市场价格不仅受实际支出的生产费用的影响,还要取决于国际市场上平均的生产费用水平和国际市场上的供求关系。此外,各国的关税政策,也起著重要的作用。

在中国,对市场价格的称呼有多种,如自由价格、市场调节价、市价。此外,还有一些与市场价格性质一样,但专指某些特定商品或指定交易方式的称呼,如集市贸易价格、农贸市场价格、协作价格、工业企业自销价格等等。

市场价格是由生产者、经营者自主决定的,能够及时反映市场供求的变化。在其他必要条件具备的情况下,可以自动调整需求结构和产业结构。但在竞争过度或市场组织不健全的情况下,市场价格也会暴涨、暴跌,进而不同程度地造成经济结构调整所不必要的社会支出。为此,世界上很多国家都通过经济的、法律的或行政的手段对某些商品的市场价格进行间接干预。

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污染经济

[拼音]:wuran jingji

[英文]:pollution economy

指在人类生产和生活的各项活动中,因受自然环境污染因素和人为污染因素的影响,生态系统的结构和功能遭受扰乱致使人类生产和生活环境恶化、人体健康和国民经济受到损害等所产生的各种经济问题。

自然环境污染因素的影响包括:火山喷发、狂风吹入带来有害气体和悬浮物质造成的大气污染;大气层、水域和矿床中的射线造成的天然放射性污染;由于干旱造成的土壤与环境污染和暴雨、地面迳流冲来有害水质造成的水体污染等。人为污染因素的影响包括:工业废气、废水、废渣造成的污染,农药化肥使用不当造成的污染,交通运输工具排出有害气体、居民生活污水和废弃物造成的污染,以及噪声污染等等。这些污染,①对作为生产力主要因素的人造成损害,如职业病,使劳动者丧失劳动能力或提前丧失劳动能力,增加医疗费、保健费等支出;

(2)导致生产条件恶化,如空气污染、水污染,形成沙荒、盐碱地等;

(3)对资源本身造成破坏,如矿区恶化,减低或失去开采价值。所有这些都直接间接对经济带来不利的影响。

污染经济问题的实质是生态经济问题,自然环境污染因素和人为污染因素的影响都导致正常生态平衡的破坏。保护人类的生产、生活环境不受污染,在维持生态良性回圈的情况下,为社会经济的发展提供良好的基础,是生态经济学的一项重要任务。

为了保证经济上的更大效益,要采取各种生态经济、技术措施,防治各种污染。例如,安装各种防治装置,综合利用工业的废气、废水、废渣,合理调节人和自然之间的物质变换,自觉控制人类活动对环境的危害程度。此外,还要采取法律手段来防治污染。中国宪法规定:“国家保护裹a href=’http://www.baiven.com/baike/225/315630.html’ target=’_blank’ >透纳粕罨肪澈蜕肪常乐挝廴竞推渌Α!敝洩?979年公布的《中华人民共和国环境保护法(试行)》规定,要合理利用自然环境,防治环境污染和生态破坏,为人民造成清洁适宜的生活和劳动环境,保护人民健康,促进经济发展。

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出版物

[拼音]:chubanwu

[英文]:publication

出版工作的成果和产品,是积累文化的重要工具,又是传播思想、知识、资讯的重要媒介。

出版物有广义、狭义之分。广义的出版物,根据联合国教科文组织的规定,包括定期出版物和不定期出版物两大类。定期出版物又分为报纸和杂志(也称期刊)两类。报纸又按出版时间分为日报和非日报。凡每周出版4次以上的为日报,不足4次的为非日报。报纸又可分为内容广泛供广大群众阅读的一般报纸和内容专门供特定物件阅读的专业性报纸。杂志一般有周刊、旬刊、半月刊、月刊、双月刊、季刊、年刊等。年刊一般称年鑑。杂志也有个别不定期出版的。不定期出版物主要指图书,图书一般与书籍为同义语,但在统计工作中,有时图书又作为书籍、课本、图片三者的总称。图书一般为不定期出版,但也有一些书事先规定大概出版日期、连续出版,称为丛书或丛刊。书籍又按页数分为两类:除封面外,正文页数超过48页的称为书籍;正文仅48页和不足48页的称为小册子。这种区分,由于比较繁琐,许多国家并不采用。同时,也不能把书籍和小册子理解为两个不相容的概念。实际上,小册子是书籍的一部分。不管页数多少,凡有封面并装订成册的都是书籍。无封面并不装订成册的挂图、单幅地图、单张图画(如宣传画、年画)等,都不算书籍。出版物又可按出版者的不同,分为政府出版物、机关团体出版物和一般出版物。一般出版物由专业的出版企业或事业单位出版。出版物又可按发行方式、发行范围和发行物件分为内部读物(保密读物)和公开出版物。出版物还可按是否出售,分为卖品和非卖品,非卖品按规定免费分发,或允许自取或应索供应。书籍可以按装帧的不同分成精装书和平装书。精装书在国外称硬皮书,平装书称纸皮书。

传统的出版物,包括报纸、杂志和图书,都是印刷品。自19世纪末期发明留声机后,唱片的功用与生产方法,与图书相接近或类似,都是将精神产品转化为物质形态,制成原版,并加以复制便于在一定范围传播,因而将唱片的生产,也称为出版。唱片也成为出版物的一种。20世纪初期和中叶相继发明缩微成像技术、录音技术和录影技术后,又有电子计算机成为传播各类资讯资料的媒介。人们把经过不同的技术手段复制,具有一定传播功用,成为精神产品载体的缩微胶片(卷)、录音带、录影带、软盘的生产,也称为出版。这一类产品也被视为出版物,又合称为音像读物,或分别称为缩微制品、视听材料、电子出版物。随著现代技术的进步,出版物的物质形态和它所负载的内容将有许多新的发展。

狭义的出版物只包括图书和杂志,不包括报纸,因为报纸属于新闻工作领域,至于音像读物作为出版物,是否适当,也有不同意见。这些问题将在实践中逐步明确起来。

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阿巴霍迦陵园

[拼音]:Abahuojia Lingyuan

中国新疆伊斯兰教建筑群。位于喀什市近郊,佔地40馀亩,始建于17世纪下半叶,以后又多次扩建,是新疆伊斯兰教白山派和卓阿巴霍迦家族的墓园和礼拜寺。

整个陵园由墓区大门、主墓室、 4个礼拜寺、教经堂和教长室、浴室等建筑组成。总体布局自由灵活,大体上分为东部墓园区和西部礼拜寺区两部分。墓园区的主体是主墓室,其周围分布著体量、形式不同的几百个墓丘。礼拜寺区的主体是大礼拜寺,其旁为教经堂、高寺和低寺、绿顶寺,共同围成一个广场。广场中用矮墙、杨树分隔成几个大小不等的小空间。

教经堂平面近正方形,四周平顶建筑围绕天井,朴素平淡。 4个礼拜寺都由外(夏)殿与内(冬)殿组成。外殿均为横长方形,平屋顶。除低礼拜寺外,其馀3寺的外殿都是敞廊式,显露出雕饰华美的木柱。低寺、绿顶寺的后殿是一个大穹窿顶,大礼拜寺的后殿是一排小穹窿顶,高寺后殿则是平顶。这些礼拜殿都是坐西向东。

主墓室是全部陵园的主体建筑,坐北向南,平面呈长方形,正面略大于侧面。四角各凸出1个尖塔,每面外墙用绿色琉璃砖隔为5个开间,每间顶部呈尖拱形,内抹白灰,嵌入1个木花窗。入口为1个巨大的尖拱凹龛,两侧配置2座小尖塔。屋顶为1个巨大的穹窿顶。整个外形比例庄重,构图技法熟练。大穹窿顶、塔楼和外墙的主要部分均镶贴绿色琉璃砖,间以紫色花砖,与白色抹灰墙面形成既有变化又很谐调的格调,富有极强烈的伊斯兰教纪念建筑的性格。室内由四面的大尖拱支顶著上部大穹窿顶,每个墙面又凹入几个尖拱,巨大的空间全刷白色,只有正中低矮的墓台和上面覆盖著的花布引人注目,气氛严肃静穆。

陵园内建筑众多,也不是一次建成,但布局得体,无论是大空间的划分还是小空间的构图,都是主次分明,井然有序。东部墓园空旷,主体突出;西部建筑众多,空间丰富。高、低礼拜寺的前面小广场,三面是低矮朴素的土墙平房,配以高耸的白杨树和1个大水池,正面则是高低错落,有虚有实的礼拜寺入口,尺度合适,构图完整,主体突出,统一中富有变化。大礼拜寺前殿敞廊呈凹字形,在它对面及两侧用矮墙、林带围成一个尺度合宜的小广场,中间又设小水池、小绿化,使得空间更加丰富。建筑的造型,有巨大的圆顶,高耸的塔楼,也有低矮的平房,开敞的柱廊;装饰有光泽夺目的琉璃,雕饰细致的木柱、砖花、石膏花,也有大片的土坯墙,它们相互穿插、组合、衬托,共同构成了一幅绚丽的图画。

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齐思和(1907~1980)

[拼音]:Qi Sihe

中国历史学家。字致中,山东省宁津县人。1927年入南开大学,次年转入燕京大学攻读历史。1931年毕业后被选派赴美留学,1935年在哈佛大学历史系研究院获博士学位。归国后,历任北平师范大学、燕京大学、中国大学历史系教授,并曾兼任燕京大学历史系主任、文学院院长。1952年转入北京大学任教,直到1980年逝世。他执教四十馀年,所授课程包括中国史商周至秦汉诸代,世界史从古至今诸段、英美国别史及史学史、思想史等十多门,为国家培养出一批史学人才。

齐思和学术精湛,方面广博。早年研究中国古代史,40年代末,将研究范围延伸到中国近代史。先后发表《战国制度考》(《燕京学报》1938年第24期)、《魏源与晚清学风》(《燕京学报》1950年第39期)等论文。50年代起,他的研究方向转到世界史方面,为建立马克思主义历史科学体系而努力。在世界史教材建设、资料选辑和工具书编纂等方面都作出贡献。他编写的《世界中世纪史讲义》(1957)是中华人民共和国建国后的这一学科的第一部教材,书中兼采苏、美、英著作的长处,并具有自己的特点。主编中国第一部多卷本《世界通史》(1962)上古部分,悉心擘划、尽力写出中国特色。此外,他还选译了《中世纪初期的西欧》、《中世纪晚期的西欧》等资料,与翦伯赞等合编《中外历史年表》(1958)。他撰写了《英国封建土地所有制形成的过程》(《历史研究》1964年第1期)等论文,为史学界留下了珍贵遗产。他注重比较研究的方法,主张“将古代史与近现代史,中国史与外国史联络起来,进行比较,发现特点,找出联络”。认为“研究世界史应当注意中国文化和世界各国文化间的相互联络”。《孟子井田说辨》(《燕京学报》1948年第35期)和《中国和拜佔廷帝国的关系》(上海人民出版社1956年版)为这方面的代表作。

齐思和在北平沦陷时期,拒绝日伪之聘,大节凛然。中华人民共和国成立前,谢绝国外大学重金礼聘,愿将所学报效祖国。1949年建国后,他热爱社会主义,热爱教育事业,直到病重仍念念不忘教学工作,是一位深受尊敬的爱国知识分子。

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湖田窑址

[拼音]:Hutian Yaozhi

[英文]:Kiln Site at Hutian

中国景德镇窑系中最具代表性的古代瓷窑址。在江西省景德镇市东南 4公里的湖田村。创烧于五代,至宋代成为影青瓷的主要产地,产品居于景德镇诸窑之冠。入元持续发展,工艺尤为高超,是著名的枢府器、青花瓷和釉里红的烧造中心。终烧于明代隆庆、万历时期,延续 600馀年。在景德镇的众多古窑址中,湖田窑历史最长,规模最大,且年代延续不断,堆积丰富,遗址储存较好,是反映景德镇烧瓷历史发展的典型窑址。湖田窑生产的宋代影青瓷和元代青花瓷,烧制技术相当成熟,代表著当时瓷器生产的最高水平。产品远销日本、东南亚和中亚的许多国家。1953年陈万里等对湖田窑址进行了调查。随后,江西省文物管理委员会、景德镇陶瓷历史博物馆以及故宫博物院又进行了多次调查。1972~1979年,景德镇陶瓷历史博物馆配合建设工程进行多次小规模试掘和发掘。1982年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

分布

窑址坐落在南山与南河之间的一片台地上。东西长约 700米,南北长约 800米。湖田村南的三宝莲,是著名的瓷石矿区,村西的马鞍山,盛产耐高温的粘土。五代、宋、元时期,窑址多分布在天门沟以南的豪猪岭、刘家坞、望石坞、龙头山和南河北岸。天门沟以北的窑岭上、乌泥岭、琵琶山、木鱼岭、何家墩等地,则以元、明时代的窑址为多。

窑炉结构、炉具及烧造工艺发掘发现的窑炉遗蹟 4座,同时还发现与制瓷有关的元代水井 2口和作坊遗蹟。这 4座窑炉分属于宋末元初、元代后期、明代早中期和明代中期 4个时期,上部已残。有长方形龙窑和马蹄窑2种。元代后期,龙窑底部分前后二室,前室圆形, 后室椭圆形,前端有火瞠。这种窑与古代流行的龙窑不同,形制比较奇特,与现代景德镇还在使用的清代遗留的柴窑相似。明代早中期的龙窑与元代后期窑炉形状相似,但形体较短小,平面近似葫芦形,与《天工开物》一书的瓷窑插图相同。马蹄形窑发现 1座,年代属明代中期。该窑为半倒焰式窑,有烟道6个,后烟室1个。形制与王宗沐《江西大志·陶书》所记的“青窑”相似。窑底基上尚有安放匣柱的“脚马”和少数匣钵,推算该窑可烧瓷碗2000个左右。

五代时期的碗盘均采用“重合迭烧”法烧成,窑具仅有垫柱,未见匣钵。北宋早期采用仰烧法,窑具有匣钵、垫饼,不见垫柱。北宋中期出现复烧法,窑具有多级复烧垫盘。北宋晚期至元代早期,虽然还流行仰烧法,但复烧法已佔优势,流行复烧支圈组合式窑具,使芒口瓷产量增多。元代后期除一般粗瓷采用涩圈迭烧外,均以仰烧法烧造,窑具有匣钵,带沙渣的粗垫饼,未见覆烧器物。明代除一些青花碗、盘粗器采用迭烧外,90%的产品均为单件仰烧。

产品特征

五代遗物有灰胎青瓷和白胎白瓷两种。青瓷与唐、五代越窑瓷在胎釉上极相似,属仿越器。白瓷则胎细致密,透光度极好,器形简单,主要有碗、盘、壶 3类,碗、盘均脣口或花口,足径大;壶则长颈喇叭口、腹瘦长作瓜稜状。

北宋产品全为影青瓷,胎质洁白。初期器釉色多泛黄,品种少,造型简朴。中后期釉色多纯正,晶莹碧透,色质如玉,品种增多,有碗、碟、罐、盘、壶、瓶、炉、茶托、香薰、注碗、盒子、瓷雕及芒口器等。装饰题材丰富,刻花器盛行,常见图案有牡丹、篦纹菊、飞凤、莲荷、水波纹。

南宋产品仍以影青瓷为主,还有部分黑釉器。早期在品种、造型上与北宋后期相似,仍多刻花器,以牡丹、莲荷、孩儿攀花、水波纹为主要题材,唯釉色的光泽透明度逊于北宋后期。中晚期主要盛行印花器,构图趋向繁缛,层次较多,并出现人物故事题材。

元代产品有青釉、影青、黑釉、卵白釉和青花瓷。前期产品与南宋后期相似,但有大量的青釉、黑釉粗瓷,影青瓷较少。刻花痕深纹简,印花多为莲荷、菊花、梅花、狮子滚绣球等纹样。后期产品以卵白釉瓷产量最大。南河南岸的刘家坞所产的折腰碗与小足盘,内壁纹样间多印有“枢府”铭,并有五爪龙纹高足杯,应是当年的官用瓷。南河两岸还盛产青花器,器形主要有罐、瓶、盘、高足杯等,尤以底厚胎重的大盘为多。釉为苏麻离青料;装饰繁缛华丽。釉里红残片虽有发现,数量极少。

明代产品主要有青花瓷和白瓷,产品以碗、盘、高足杯等日用瓷为多。青花装饰题材以云气、楼阁、荷花、兰竹、湖石为主,风格粗率、奔放。除一些青花碗、盘粗器采用迭烧外,90%的产品均为单件仰烧。早期青花在使用苏麻离青釉料、器物造型以及器底多不施釉等特点上,与元代作风相似。出土物中有“正德”、“隆庆”纪年款铭的浅淡土青料青花器,当是湖田窑终烧期的遗物。

保护

湖田窑址从1959年列为省级文物保护单位后,江西省人民政府竖立了保护标志说明,划定了保护范围,建立了资料档案和群众性的保护组织。1985年夏,航空部、文化部、江西省国防科工办、江西省文化厅和景德镇市人民政府联合进行了实地调查,对保护工作提出了可行办法。1985年对窑址主要堆积区分别新建了固定性石构保护围墙。湖田窑址已设有文物保管所。

参考书目

刘新园、白琨:《景德镇湖田窑考察纪要》,《文物》1980年第11期,北京。

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聚氯丁二烯

[拼音]:julüding’erxi

[英文]:polychloroprene

氯丁二烯的聚合物。通常称为氯丁橡胶CR。它具有优良的耐油性,并有耐候性和耐臭氧老化性,对多种化学药品稳定;抗拉强度高(300千克力/厘米2)。在工业上用途很广。1930年W.H.卡罗瑟斯研究成功用乳液聚合法制得聚氯丁二烯,1937年杜邦公司开始生产,商品名为尼欧普林Neoprene。

单体的制备

氯丁二烯(2-氯-1,3-丁二烯)的工业制法有二:

(1)以乙炔为原料,在氯化亚铜-氯化铵溶液的催化作用下,先生成乙烯基乙炔,然后再与氯化氢加成,生成氯丁二烯,反应如下:

(2)以丁二烯为原料,经高温氯化、异构化、脱氯化氢而制得,反应如下:

在电能消耗、成本、安全和制得单体质量等方面,丁二烯氯化法优于乙炔法。因此,1975年以后各国大都转向用丁二烯氯化法生产单体。

单体的性质

氯丁二烯是无色、易挥发、有麻醉性和毒性的液体;微溶于水,可溶于很多有机溶剂;熔点为-130±2℃,沸点为59.4℃,20℃时相对密度为0.958 3。它具有共轭双键的一般特性,双键很活泼,容易发生加成和聚合反应。其聚合速率比丁二烯高1000倍。

聚合

经乳液聚合可制得聚氯丁二烯。氯丁橡胶的相对密度为1.23;玻璃化温度约为-40℃,其使用温度范围为-30~160℃,分解温度为233~258℃,结晶温度范围为-35~32℃。由于氯丁二烯分子的极性较大,其乳液聚合具有两个明显的特征:一是聚合可在胶束中进行,也可在乳胶粒介面或单体液滴中进行;二是聚合速率高,容易产生支化和交联,当转化率为40%时就出现凝胶。因此,对于氯丁二烯的乳液聚合来说,调节分子量,以减少支化和凝胶是十分重要的。常用的调节方法有二:

(1)用调节剂调节,例如用调节剂丁(连二异丙基黄原酸酯)、碘仿和硫醇来调节,俗称非硫调节。其调节原理是调节剂对增长链的链转移反应。制得的产物称为 W型通用氯丁橡胶。

(2)用硫黄和二硫化二乙基秋兰姆作调节剂,其调节原理是:在聚合过程中硫黄与氯丁二烯发生共聚,生成主链中(或支链中)含多硫键的共聚物。这种多硫键的键能低,容易断裂,特别是在碱性介质中,硫-硫键的断裂,可被秋兰姆加速,即:

由此达到调节分子量,减少支化的目的。这种方法生产的氯丁橡胶称为 G型通用氯丁橡胶。通用氯丁橡胶的粘均分子量约为10万,主链以反式-1,4结构为主(85%以上)。

应用

氯丁橡胶在工业上广泛用于耐水防燃电缆、耐热运输带、耐油耐腐蚀胶管、胶带,以及胶粘剂、密封材料等。氯丁橡胶的贮存稳定性差,如硫调氯丁橡胶的室温贮存期小于10个月,耐寒性也差;非硫调节氯丁橡胶的贮存期可延长到40个月。

改性的氯丁橡胶有:氯丁二烯与苯乙烯或丁二烯的共聚氯丁橡胶(可显著改善其耐寒性)和低温聚合 (5℃)的粘合型氯丁橡胶等。

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张善琨(1905~1957)

[拼音]:Zhang Shankun

中国电影事业家。浙江吴兴县南浔镇人。1930年,投在黄金荣门下,成为上海大世界游乐场的董事,继又担任总经理职务。1933年接办游乐场舞台,专演机关布景连台本戏(京剧)。1934年创办新华影业公司。于1935年春,租用电通股份有限公司的摄影棚,拍成由连台本戏改编的第一部电影《红羊豪侠传》(汪仲贤编剧,杨小仲导演)。1936年,正式把电通股份有限公司的装置盘买下来,在电影界爱国进步力量的支援下,拍出《长恨歌》(1936)、《狂欢之夜》(1936)、《青年进行曲》(1937)等一批较优秀的影片。1937年11月底,上海被日本侵略者佔领,他在租界内首先恢复制片。1938年,又组织“华成”和“华新”两家影片公司。1941年12月太平洋战争爆发后,他出任中华联合制片股份有限公司及中华电影联合股份有限公司总经理的职务。日本投降后,由于国民党政府以汉奸罪通缉他,辗转由上海逃至香港。1946年9月,前往英、法、美等国,考察欧美电影事业。之后协助创办香港永华影业公司。1951年,与人合作,创办长城电影制片有限公司,由于经济、人事等原因,不久离去。后再度创办了香港新华影业公司。其间在日本制作的《海棠红》(1956)是香港第一部彩色影片。1957年1月7日,心脏病突发,在日本去世。

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文人画

[拼音]:wenrenhua

[英文]:literati painting

中国传统绘画重要风格流派。在创作上强调个性表现和诗、书、画等多种艺术的结合,作者多属具有较深厚、较全面的文化修养的文人士大夫。“文人画”的称谓最先由明代董其昌提出,并对其历史传承关系作了初步阐述:“文人之画,自王右丞始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子。王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董、巨得来,直至元四家黄子久、王叔明、倪云林、吴仲圭,皆其正传。吾朝文、沈,则又远接衣钵。”日本美术史家大村西崖和中国画家陈师曾对文人画的艺术特点、画家的身份及历史渊源又作了较深入的研究。陈师曾的关于文人画特质的论述,即“文人画之要素,第一人品,第二学问,第三才情,第四思想,具此四者,乃能空善”的理论,在社会上产生了一定的影响。

沿革

文人画的形成和发展,是中国封建社会中多种因素促成的一种文化现象,它有著一个相当长的演进过程。早在两晋时代,一些画家在创作上表现出来的某些创作思想和艺术追求,诸如王廙的“画乃吾自画”思想,宗炳的“畅神”说,王微对创作中感情成分的强调,以及顾恺之的“形神”理论等等,都应看作是文人画的滥觞。到了唐代,王维隐居辋川以后,体现著他的艺术观念和审美情趣的水墨画,具有了更鲜明的文人画特色。五代的董源、巨然在山水画创作上追求平淡天真和笔墨情韵,又为文人画的发展提供了直接的艺术规范。到了北宋,文同、苏轼、米芾等人更在创作实践和理论批评上为文人画广为张目,影响所及,使文人画成为一股有相当影响的艺术思潮,开始从院体画与画工画中分化出来。但文人画的鼎盛期是在元代,众多的文人士大夫滋生了厌世和逃世心理,将绘画作为个人进行精神上自我调节的手段。在这个过程中,赵孟頫、柯九思强调以书入画,钱选提出“士气”说,倪瓒鼓吹“自娱”思想,更多的画家则是将具有象征意义的梅兰竹菊(史称“四君子”)作为自己的表现题材,用以标榜个人的志节情操。这样,画家的主体意识被进一步强化,文人士大夫的艺术观念和审美理想在创作中也就得到了更突出的表现。延至明代,文人画已上升为画坛的主导地位,并直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向,形成了独具民族特色的绘画体系。朱耷、石涛及扬州八怪突破四王的篱绊,开创了新局面。文人画又经赵之谦、吴昌硕影响到现代的齐白石、潘天寿等人。

特征

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏物件。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。在色彩和水墨上,文人画更注重水墨的运用,讲究墨分五色。王维之所以受到苏轼、董其昌的极力推崇,最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河。文人画家所以重水墨而轻色彩,这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系,即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的,而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨,又形成了民族特有的美学思想,即摒弃华豔,唯取真淳,讲究绘事后素、返朴归真、大巧若拙等等,这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。文人画特色和体系的形成,又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关,创作对这些画家来讲,起到的不过是一种精神舒络的作用,这样,不为物役,不被法拘,以最简单的工具(笔、墨、纸),最概括的语言(黑、白、灰3色),传达出最深切的感受,就成为创作中的必然的选择。

基于以上几方面的特征,又决定了文人画在题材选取上有趋同倾向,即山水、花鸟、尤其梅兰竹菊等成为传统的表现题材。相对来讲题材是比较狭窄的,为了克服这一侷限,题款在创作中起到了深化主题、丰富意蕴的重要作用。相同的题材,通过具有不同含意的题款,可以揭示出每个画家(或同一个画家不同作品)的不同的创作用心和艺术追求。

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西洛内,I

[拼音]:Xiluonei

[英文]:Ignazio Silone (1900~1978)

义大利作家、政治家。原名塞孔多·特兰奎利,出生在义大利南部阿奎拉省偏僻、贫困的山区。少年时接受宗教教育,后来改变信仰,参加政治斗争,编辑左派刊物,宣传社会主义思想。1921年,义大利共产党成立,西洛内成为领导人之一。法西斯上台后,西洛内转入地下,负责意共地下刊物的出版。后流亡国外。1930年同共产国际发生分歧,退出意共,与社会党合作,继续滁a href=’http://www.baiven.com/baike/223/304897.html’ target=’_blank’ >邮路捶ㄎ魉够疃Ⅻ/p>

1930年,西洛内发表长篇小说《丰塔玛拉》,以特写的笔法,农民自叙的方式,展示义大利农村的贫困、愚昧、黑暗,塑造了一个敢于反抗法西斯的淫威、英勇献身的农民的形象,预示了义大利农民的觉醒。全书洋溢著强烈的反法西斯精神,出版后在国际上引起了巨大的反响。

长篇小说《面包和酒》(1936,1955年改名《酒和面包》重版)描写一个神学院学生抛弃宗教信仰,投身社会主义运动,遭到法西斯的迫害。小说揭露法西斯主义是扼杀自由、正义的邪恶势力,但又把社会主义当作一种宗教信仰。另一部长篇小说《雪地下面的种子》(1942)表现同样的主题。

战后,西洛内返回义大利,担任社会党领袖。1948年退出社会党,不再参加党派活动。50年代以后创作了不少作品。长篇小说《路加的祕密》(1956)通过蒙受40年冤狱的农民路加的遭遇,表达维护人的自由和尊严的思想。中篇小说《一个可怜的基督徒的命运》(1968),描写13世纪罗马教皇西莱斯廷五世同红衣主教卡埃塔尼之间的冲突,抨击代表邪恶、扼杀人的尊严的专制势力。文集《可靠的出路》(1965)记叙西洛内脱离基督教的始末,以及他后来同共产国际的分歧。

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